而且这些行家里手还有一点，他们讨好方式总是恰到好处，点到为止，见好就收。遗憾的 是我们的婚姻家庭当中，正常的夫妻关系之间却对此不屑一顾。

　　当我们听到"家花不如野花香、野味就比家味强"的流行观念时，的确不得不认真审视和 反思一番，我们家庭夫妻生活当中，在夫妻作爱的前前后后，为什么要忽略和放弃追求的手 法、追求的热情、追求的技巧、追求的状态呢?

　　斯托泼夫人所著《结婚的爱》当中，有一席话说得很精彩，"男人和女人结婚，不是有一 回向他求过爱，有一回博得她的爱，就可以算了的，他必须每回房事之前向她求爱才是，因 为一回房事，不只是一回结婚。"

　　是的，需要每一次的追求，需要不断的追求。因为只有这样才能不断地观察对方的情绪和 变化，掌握双方潜在的规律和特点，不断追求，才有不断的研究，才有不断的兴趣和注意力 ，也才有不断幸福甜蜜和美感。

　　靠恋爱时的阳光雨露就想滋润几十年的性爱之花，靠一纸结婚登记就想保障几十年的性爱 的和谐与幸福，这种想法实在是太荒唐、太幼稚了。

　　%%%2体验

　　问有过性生活经历的男子女子，你是否体验过性生活的美感?回答当然是肯定的。但是实 际上是不是有真正的真情美感的体验，差距是很大的。

　　什么是体验?达到高潮就是体验吗?可是达到性高潮的区别本来就很大，标准很难划分，而 即使达到过性高潮，那心里体验的感受如何，也是因人而异的。因此，是不是有真正的性生 活美感的体验实际上一千个人会有一千种回答。这是只有当事人自己心里知道的事情，也是 由当事人自己来掌握的，不可能有统一的标准和共同的规律。

　　但是，需要指出的是，主动的、在主观意识支配下的体验是十分必要的。

　　有人曾经做过调查，在两对夫妇当中，他们每周性交的次数都是两次，可是，他们的感受 却很不一样。第一对夫妇是幸福美满和谐的家庭，第二对夫妇却是很不和谐的家庭。这说明 性交的次数和他们从性生活当中所体验到的感受，并没有十分直接的关系。

　　有一对老夫老妻，他们每天晚上都要在洗过澡之后，打扮得整整齐齐，共进晚餐，然后要 经过一番和年轻人一样的谈情说爱，夜里他们有各种爱抚的动作如胶似漆。可是他们已经多 年没有真正的性生活，更没有所谓的进入性高潮的快感，他们却自豪地宣称我们体验到了性 生活的甜蜜，我们每天有十个小时的性高潮。

　　这对老夫妻的例子，说明对性生活美感的体验，并不完全取决于是否达到了高潮。温柔乡 美妙的体验既包括体验的完整性，也包括体验的对称性，即包括体验的强度，也包括体验的 范围、程度和层次。性生活的体验是否达到了性感层面，达到了心理和精神的层面，区别是 很大的。许多人在性交之后总是难以忘怀，总是沉浸在美好的回味和急切的向往之中；而有 的人在性交之后总是喋喋不休的抱怨、发牢骚。看来体验也是一门把理智和激情结合起来的 学问，即不能停留在纯理智的偏颇之上。也不能流失于激情的片面之中。真正善于体会到温 柔乡的美妙的人，他体验到的不仅是肉体的刺激，而且有人生的乐趣，人的生命的满足、精 神的充实。

　　%%%3回味

　　有人在美满的性生活之后，总是能够清晰的回忆起性生活的整个过程。每一个细小的动作 和每一刻心理美妙的感受，对他们来说，这种回味是像美好的梦一样，构成了生命当中非常 重要的一个美好的部分。

　　一个女人曾经说过："美好的性交是经得起回味的，也是不可避免的，要引起回忆和腼怀 的成功的性爱生活，至少在性交中止一段时间之后或者在性交次数减少了一段时间之后，应 当能够在内心升起一种美妙的回忆，这种回忆能把他们以往的感受重复再现，而且也是为以 后性生活达到成功作了心理铺垫。"

　　一位妻子在怀孕期间和丈夫中止了性生活，经过妊娠和生育。在这一很长时间里，她是靠 回忆和丈夫保持性爱生活的。后来，当他们又恢复性生活时，当妻子娓娓动听的叙说自己如 何回忆他们的往事时，妻子发现丈夫竟然十分惊讶、十分欣喜。而他们的爱情，在性生活当 中又上了一个新的台阶。

　　实际上人的所有的行为都需要反思和审视的，在回忆当中，当然是筛选美的感受，淘汰不 愉快的情节。而这样做的结果，是使夫妻之间越来越了解对方，越来越配合与协调，越来越 善于更新和创造。他们会惊奇的发现，"温柔乡"不是一个固定的区域，而是无限延伸、奥 妙无穷。

　　%%%4升华

　　当人们欣赏一种无限美妙的乐曲的时候，刚开始会有一些新鲜感，会在这种新鲜感中被乐 曲所打动。可是，经过他们反复多次的欣赏，会发现乐曲还有更加深刻的含蕴。他们会从中 领略更多的美。当人们欣赏一台舞蹈的时候，开始也可能会由于对舞蹈优美动作最初的感受 ，而激动不已，可是当他们反复地欣赏了这种舞蹈，就会对其中造形、情节、舞姿、配合等 等越来越有深刻的挖掘，从而在更深刻、更丰富的内容当中为之陶醉和感染。